9. Сяла мома ран босилек на таз вечер на Коледа   Сялай мома ран босилек

http://koledniburgasko36g5.hit.bg/9SialaMomaRanBosilekNaKoleda.mp3

Село Св. Никола Из пътя Димитър Иванов 22г., Н. Тодоров22г., Стоян Д. Стоянов24г. , Жельо К. Радев 26г., Стоян Каракашев  21г., Янаки Лулев22г., Велико Полименов 18г. и Вълко Ралев 25г.

Сяла й мома ран босилек
На таз вечер на коледа.
(Никни ми никни ран босилек+)*
Кът го сяла, песен пяла:

„Никни ми никни ран босилек”

Песента и отговаря:

„Ти де сега лудо младо,

Лудо младо з бърза коня?”

Още рече не изрече,

Та дофтаса лудо младо,

Лудо младо з бърза коня.

* този стих не е записан като повтаряш се след всяко двуредие. Възможно е записвачът да е пропуснал да го отбележи.  Аз реших да се повтаря "Никни ми никни ран босилек"

10. Бавила млада Бога   Потърсила й Божа майка

http://koledniburgasko36g6.hit.bg/10BavilaMladaBoga.mp3

 Село Русокастро. На момиче. Пяли Иван Коев32г., Тод. Дамянов23г., Йордан Тодоров 22г., Милю Николов20г., Янко Тодоров22г., Христо Стаматов20г., Тодор Добрев38г. и Иван Тодоров 17г.

Потърсила й Божа майка,
(Йенке ле, мари бяла гражданке+)
Потърсила й малък бавач.
Потърсила й, намерила й,

Намерила й, назлъм Янка

Да си бави млада Бога.

Бвила го малко много,

Малко много девет години,

Девет години и половона.

Дошло време за отиване

За отиване за оставане.

Дарила е Божа майка,

Дарила е една дарба,

Една дарба, Божа дарба.

Една риза копринена,

Една шапка алтънена.

Хм, защо „гражданке” и защо дарът е „шапка алтънена” типично за градското облекло, което след Освобождението измества българската носия. Може би народният автор е предвидял, че това заменяне на българското с чуждото е необратим процес.  Казал си е:   „Тъй и тъй селяните ще се погражданят и ще загубят външният си облик. Ами я  да им пожелая поне като оставят външната си одежда, вътрешната да съхранят.” А тя е всъщност да не забравят да си бавят Млада Бога.